峨眉地质丨震旦第一山：东方的地质年轮

 

“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，人生的历程，以十年、百年计；“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”，人类的历史，以千年、万年计；“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，地球的演化历史，以万年、亿年计。

 

 

“世为迁流，界为方位”。佛教的世界，以无穷、无尽计。《楞严经》说：“世”为时间，过去、现在、未来，无穷无尽。“界”为空间，东南西北，四维上下，无边无尽。

人生的年华，人类的历史，地层的年轮，在峨眉山层累叠加，从小千世界，中千世界，到大千世界，一叶一菩提、一木一浮生、一石一地层、一云一天际、一墨一画卷、一生一轮回。

 

 

千里之山，不能尽奇；万里之水，岂能尽秀？然而，峨眉天下秀，代表着中国的山水经典，《峨山图说》中的“峨眉十景”，犹如一首国风长歌，展开一幅林泉高致的图景，春山如笑，夏山如滴，秋山如妆，冬山如眠，在可居、可游、可望、可行的峨眉行旅中，尽善尽美去，大美无言归。

 

 

风声（白水秋风）、水声（双桥清音）、雨声（洪椿晓雨）、雪声（大坪霁雪）、钟磬声（圣积晚钟），声声入耳。

山色（灵岩叠翠）、月色（象池月夜）、云色（萝峰晴云）、寺色（九老仙府）、佛光色（金顶祥光），色色皆空。

 

 

 

震旦纪（Sinian period），是峨眉山最古老的地层，距今约8亿—5.7亿年。震旦纪的得名，与佛教颇有渊源。古印度人称中国为Cinisthana，在佛经中被译为震旦。德国著名学者李希霍芬，首先将“震旦”作为中国地层的科学名称，与他提出的丝绸之路概念，堪称对中国文化最显著的两大贡献，显示出独特的东方魅力。更令人叹服的是，《峨眉山志》称峨眉山为“震旦第一山”，演绎了自然与人文的完美结合。

 

 

峨眉山地质研究始于李希霍芬，最早的报道见于他在1882年所著的《今日的中国》。华西大学福斯脱教授在1923年发表的《四川地质记》中，对峨眉山地质有简要记述。1929年8月，我国地质学家赵亚曾首次到峨眉山进行地学考察。他花了5天时间攀登峨眉山，3天上山，2天下山，完成了地质图和地层剖面图，不仅将峨眉山地层划分清楚，而且比较准确地揭示了峨眉山的地质构造全貌。这一辉煌成就，即使以今天的眼光来看，也令人敬叹。

继往开来的科学家们，建立了峨眉山从震旦纪到第四纪完整的地层剖面，尤其是许多以峨眉山命名的地层，成为国际公认的标志，如“峨眉山玄武岩”“峨眉山花岗岩”“洪椿坪石灰岩”“洗象池灰岩”“大乘寺层”“嘉定层”“遇仙寺组”等。

 

 

峨眉山的地质演化历史，一半是海水，一半是火焰。8亿—5亿年前的震旦纪，峨眉山还处于海洋环境之中。约3亿年前的二叠纪，大规模的岩浆运动从海底喷薄而出，形成峨眉山玄武岩。2亿年前的三叠纪，峨眉山结束了海洋历史，进入大陆环境阶段，这也是恐龙从繁盛走向灭绝的转折时期。距今7000万—300万年之间的喜马拉雅运动中，造山运动、断裂运动、岩浆活动此起彼伏，形成了峨眉山的基本格局。

峨眉山背斜犹如一个巨大的穹窿，在四川盆地边缘拱卫成宏大的山体，经过8亿年的孕育，千万年的冰川、流水侵蚀和沉积，沧海桑田，万物更新，大自然的鬼斧神工，雕刻出层峦叠嶂的峨眉秀色。峨眉山地层演化史是自然的伟力，峨眉山著名寺庙的修建顺序，则将一次次轮回定格在地层的年轮上。

 

 

初殿是峨眉最早的寺庙建筑，传说东汉采药人蒲公在此追逐一只鹿，忽见鹿的足迹盛开如莲花。而初殿的位置位于最古老的震旦纪地层上，旦复旦兮，日月光华，步步生莲，佛光初现。

从接引殿到金顶的寺庙群，是峨眉山的造山运动第二个阶段。岩浆形成的玄武岩覆盖在山顶，形成巨大的桌山，正中矗立十方普贤和华藏寺，六边形的柱状玄武岩勾勒出断层的边缘，金刚崖上有云海环绕，佛光吉祥。

 

 

三叠纪海陆变迁的地层上，集中分布了报国寺、伏虎寺等低山寺庙群。随着恐龙时代的结束，始祖鸟飞翔空中，飞来殿建筑对应其上。穿越过第四纪冰期，人类起源的曙光出现，峨眉山市位于山前的沉积地层上，从城市到山巅，山麓生活的人人之系，山间对话的人神之间，山顶辽阔的天人之际，峨眉山的自然演化与文化传承，诠释了地质沉积年轮与人类历史年代的巧妙对应和圆满格局。